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认识生、老、病、死的规律

发布日期:2016-01-13  /   浏览次数:819

生长消亡,万物之象,生老病死,人生过程,皆自然之变化,天生天灭。欲想延年,夺其所夺,补其所损,愈补愈固,健而且寿。当知损之因,易避损之法,养生之道也。

人之生者,阴阳血气,阴阳者太极也。动而生阳为火,火者:心神也。静而生阴为水,水者:精也,神火精水,妙合而凝在两肾之间,为元气之根,生命之源。

人之老:精、气、神三宝耗散也。心息相依神自留,忘言守中气不泄,还精补脑精不漏,三宝固,可长寿。六十以上,年、月、日、时皆显老。老者曰:今日酒席宴前会,不知明年又少谁。

人之病者:由何而生;皆因妄想生烦恼而伤心,五脏伤遍而人死。非返观内照静而不能救。自身有病心自知,心病还用心来医,心静只是身无病,心动便是病生时。举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。酒色财气催人老,功名利禄牵魂去。

人之死皆畏之,知死不知警者多矣,应怕于死前可救,怕于死时与事晚也。人之苦者:生、老、病、死苦于爱,你爱什么就苦什么,无限的爱就有无限的苦,明知是苦,而脱不得,始于病苦,而终死于苦。

性命者:性有性源,命有命蒂,性源者心地。命蒂者,真息也。性源要固,命蒂要清。内外两忘则清,神气相守则固。

人之心:只有一个,内外是情,向内是性,顺者是识,逆者是智,将顺气者逆回内观。心火下降,肾水上升,口液甘津,妙不尽言,身居尘環,心超世外,清净自然者,道也。

人之身:前有三宫,泥丸,降宫,黄庭,为神气栖泊之所。后有三关:尾闾,夹眷,玉枕,为神奇通畅之路。仙家修身心反其体,神即气凝,气即神注,性命双修,道器相乘,形神俱妙,与道合真,自然全身放下。

人身之脉:正经十二,奇经有八,为任督二脉,关人之生死最大,任督在腹中线,起自会阴而行至口 。任督脉在正中,自上而下行,化机无本,遂以禀气之浅深为寿命之修短。仙家识得任总诸阴之会,督统众阳之纲,二脉若通,百脉皆通,故退阴符,进阳火,而行河车运转之法。其法凝神入气穴,是谓归根,神气相守,抱一勿离,迨夫静极而动,是神复乘气根而上升于泥丸,于是河车之路始通。要知河车之路即吾身之任督二脉也。气之始生也,郁蒸于两肾之间,泛溢于五腧之上,乃经水乱行,不由沟洫也。吾急以神斡归尾闾,而上至于夹脊,夹脊难过,舌柱上腭,使之上风府而直至泥丸,神与气交会于此,其疏畅融液可知。少焉变为甘露,急将舌放自鹊桥而下,通开会咽,过重楼,游绛宫,复归于所藏之处而休焉。如此循环灌注,久之纯熟,气满三田,上下交泰,所谓"常使气通关节透,自然精满谷神存"。

色:败人神气,空人骨髓,令人短寿,修道之大忌也。洞滨曰:“二八进人体似酥,腰系利剑斩愚夫,虽然不是头落地,暗裹定叫骨髓枯,人要不老,还精补脑。

事:身上事少,自然苦少。口中言少,自然祸少,腹中食少,自然病少,心中欲少,自然优少,事应以理,壁之私利。

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了,古往将相何所有,荒冢一堆草没了。

世人都知神仙好,唯有银钱忘不了,终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,唯有娇妻忘不了,身前人人说恩爱,你死他随人去了。

世人都说神仙好,唯有儿孙忘不了,痴心父母古来多,贤孝儿孙谁见了。




 
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